Выставка «Крестъ – красота церковная»

«Крестъ – красота церковная». Образ креста в церковном искусстве.

Крест является главной святыней христианства. Его изображение пришло на Русь из Византии в 988 г. и закрепилось канонически. Купола храма венчают кресты, в убранстве храма постоянно встречается крест. В алтаре устанавливается запрестольный крест, символизирующие Голгофу, который во время крестных ходов выносят из церкви.

В алтаре на престол, отмеченный знаком креста, возлагается богослужебный крест, а также полагается антиминс, на котором знаменован крест. Не существует церковной утвари, священнических облачений, где не было бы изображения главного символа христианства.
На многих богослужебных крестах начертаны сведения о мощах, в них содержащихся, состав которых необычайно разнообразен. В средневековой Руси мощевики находились в частных руках, но со временем перемещались в монастыри в качестве семейных вкладов. В кресты троицкого мастерства помещали святыни и реликвии, находившиеся в ризнице. Особое значение имело благословение и напутствие крестом на ратные подвиги.

В количественном отношении в Ризнице Троице-Сергиевой Лавры превалировали кресты наперсные (нательные). Их изготавливались из драгоценных металлов, меди, камня, кости, дерева, янтаря и других материалов. С течением времени формы и декор крестов подвергались в определенной степени изменениям в связи со сменой стилей в искусстве, что можно рассмотреть на представленных образцах.

В витринах экспонируются различные дарохранительницы, кадильницы, увенчанные крестами. Образом Распятия Господня отмечены напрестольные Евангелия, потиры и тарели литургических комплектов.

Выставка наполнена тканевыми изделиями церковного назначения. Центральное место занимает большой покров, принесенный в монастырь ко гробу преподобного Сергия Радонежского в 1793 г. Рядом экспонируется парчовая фелонь XIX в. с крестчатым декором, характерным для церковных облачений как Средневековья, так и Нового времени. Среди тканевых произведений значительную часть составляли воздухи и покровцы на литургические сосуды, отмеченные знаком Креста.

Небольшое, но значимое место на выставке занимают иконы с образами «Распятия», «Воздвижения Креста» «Несения Креста», «Святыми равноапостольными Кириллом и Мефодием», предстоящими с большим процессионным крестом.
На портретах лаврских настоятелей Платона (Левшина), Филарета (Дроздова) и наместника Антония (Медведева) воспроизведены кресты, положенные по статусу для ношения поверх облачений и на клобуках.

Таким образом, многочисленные изображения Креста и области его присутствия наглядно выявлены на примерах памятников церковного искусства из собрания Сергиево-Посадского музея. Большинство произведений экспонируются впервые.